La Asociación de Editoriales Universitarias Americanas (AAUP por sus siglas en inglés) es una organización que reúne a más de 140 editores académicos de Estados Unidos sin fines de lucro, promoviendo el trabajo colaborativo y la influencia de las editoriales universitarias. Este año, la reunión anual de AAUP se llevó a cabo en Austin, Texas, y congregó a 650 profesionales de publicaciones académicas de todo el mundo. 

Gracias a un Fondo del Libro adjudicado por Ediciones UC, la editorial de la Universidad Católica participó en el encuentro de AAUP. La ceremonia inaugural contó con la clase magistral del destacado periodista y ex hombre ancla de CBS, Dan Rather, y el encuentro ofreció numerosas actividades. Esta instancia le permitió a María Angélica Zegers, directora de Ediciones UC, conocer de primera fuente todo lo que está pasando en el área de las publicaciones académicas, los mayores adelantos, los desafíos, soluciones digitales y contenidos demandados, además de la posibilidad de generar lazos y contactar personas para consolidar una red en torno a la edición universitaria.

*En la imagen: María Angélica Zegers junto a Dan Rather.

En el Centro de Extensión UC se realizó la presentación del libro "Pedro Morandé. Textos sociológicos escogidos" (Ediciones UC), del ex Decano de la Facultad de Ciencias Sociales UC, Pedro Morandé Court, quien por su trayectoria y aporte académico se encuentra postulando al Premio Nacional de Humanidades y Ciencias Sociales 2017. La obra contiene diecinueve artículos que, aunque fueron escritos años atrás, mantienen su vigencia.

“Este es un libro para los jóvenes, lo hemos construido de tal forma de que sea atractivo para sociólogos y filósofos que quieran entender algo del mundo en que vivimos”, expresó el decano de Ciencias Sociales UC, Eduardo Valenzuela. Por su parte, el rector de la Universidad Diego Portales Carlos Peña señaló en la presentación: “Cuando se mire hacia atrás, la figura de Pedro Morandé surgirá como uno de los intelectuales más relevantes que ha producido la cultura chilena”.

El ensañamiento con que se multiplica este discurso se agudiza frente a las propuestas de acercar la lectura y dar espacio más que a la recomendación por deber a aquella por placer. La severidad de ese discurso obliga a que las acciones del Estado para fomentar y facilitar la lectura por placer o la introspección (dos cosas que no siempre van juntas), deban limitarse a ofrecer un canon centrado en “lo que hay que leer”. Un listado que probablemente reúne lo mejor de la literatura, pero que, como puerta de entrada a la experiencia de la lectura, corre el riesgo de transformarse instantáneamente en la tumba del deseo por recorrer y apreciar siquiera una página más en la vida.

Al iniciar el proyecto para crear una versión abreviada y adaptada al español de América de El Quijote pude conocer esta severidad y sorprenderme con la facilidad con que gentiles personas se transformaban en feroces jueces. Lo que evidencia esta severidad, casi inmunológica de rechazo, es que no solo se espera que las personas lean, sino que lean lo que el tribunal cultural supremo dictamina. Si esas lecturas acarrean dificultad y sufrimiento, mejor. Precisamente, todo lo contrario a la idea de leer por placer e introspección que ha dado vida a la pasión de quienes vivimos entre libros. No porque desechemos la idea de la dificultad en sí, sino porque no es un requisito de la lectura.

Si hay una convicción a la que he llegado después de impulsar por cuatro años este proyecto de intra-traducción del Quijote de la Mancha a un español más cercano al uso actual, es que el mundo intelectual padece del mismo mal que la sociedad chilena en su conjunto: criticamos la élite, pero no soñamos con su apertura, sino con pertenecer al círculo secreto. Ante la propuesta de una edición que disipe la frustración de las formas propias del español del siglo XVII y que acompañe al lector en los laberínticos pasajes de la agudeza cervantina, para permitir un primer acercamiento a la historia íntegra, esa élite, tan preocupada de la baja tasa de lectura y de comprensión, se horroriza. Como si una traducción fuese un vejámen irreparable al original y no un homenaje. Son las traducciones, las versiones, los formatos y las adaptaciones a los más variados géneros lo que asegura que los clásicos lo sigan siendo. Y es el propio ejemplo de la lectura lo que hará que los jóvenes lean, sea en el formato que sea, en pantallas o en papel, lo importante es que ese mensaje no venga desde un sillón donde pasamos tres o cuatro horas al día mirando televisión o desde nuestro reflejo cercano de la pantalla de los teléfonos inteligentes. Finalmente, los jóvenes y los niños no hacen lo que se les ocurre porque sí, hacen lo que ven, y si nos ven lejos de los libros, a los adultos, por qué tendrían que ellos cargar con la tarea que los adultos hemos abandonado.